BREVE HISTORIA DE LA GUITARRA

 

¿Qué diferencia hay entre la guitarra clásica y la flamenca? ¿por qué las guitarras eléctricas no suenan todas igual? ¿se llama guitarra española por qué se inventó en España?... a la primera pregunta diremos que la diferencia está en las barras armónicas, también se usan diferentes cuerdas y a la flamenca se le suele poner un golpeador, a la segunda, se debe a el tipo de pastillaje, también en el mástil ya que hay guitarras barítono y por supuesto en la variedad de pedaleras y la tercera respuesta es algo más compleja, ¡vamos a ello!

Primero tenemos que aclarar que la guitarra es un instrumento de cuerda pulsada (hay instrumentos de cuerda arco como por ejemplo el violín) y pertenece a la familia de los cordófonos. Y claro, esto no sale de la nada, es una descendiente de la lira, un instrumento inventado por los hititas en torno al 1500 AE y lo utilizaban los poetas griegos. Un instrumento también emparentado es el sitar por las tierras de la India y tiene más antepasados en Persia, Grecia…hasta que al fin los árabes añadieron un mástil y lo llamaron al-ud o lo que es lo mismo, el laud (la madera) y luego a este laud se le enderezó el mástil y se llamó vihuela. Es muy común en paisas como Argentina que en argot, a la guitarra la llaman “viola”

Al caso que nos dicen que un árabe llamado Zuryab, natural de la ciudad de Bagdad viajó a Córdoba y tras unos retoques y añadir alguna cuerda creó la guitarra pero de esto no hay demasiados datos y lo de guitarra española me temo que no va por ahí.

Mejor vamos a Almería. Allí en el siglo XIX vivió un lutier (la persona que fabrica y repara guitarras) llamado Antonio de Torres Jurado y para darle alguna dimensión a esto, Antonio de Torres es a la guitarra lo que Antonio Stradivari al violín, porqué si amiguitos, Stradivarius antes de ser una famosa cadena de tiendas de moda fue y es una de las más reconocidas casas de violines.

El caso es que Torres en su taller de la calle Cerrajeria en Sevilla, a donde se trasladó, creó el diseño actual de guitarra que todos conocemos y sospecho yo que es más por esto lo de llamar a la guitarra “española”

Años después en Alemania un tipo apellidado Martin que era admirador del trabajo de Torres dejó su ciudad natal para marcharse a EEUU, a un pequeño pueblo llamado Nazaret, en el estado de California. Martin copia el modelo de guitarra de Torres pero con una caja más ancha, añade trastes al mástil y cambia el orden de 3 cuerdas graves y 3 cuerdas agudas para colocar 4 cuerdas graves y 2 agudas y ahí nace la guitarra acústica. Eric Clapton cuenta entre sus guitarras favoritas una Martin de los años 60 y de ahí llegamos a la guitarra eléctrica que estaba a solo un paso… por cierto ¿piensas que fue Leo Fender o tal vez las Gibson las primeras eléctricas? Pues no, la primera casa de guitarras eléctricas fue Rickenbacker que solo montaba una pastilla de bobina simple y era una de las favoritas de John Lennon. Luego llegaría la Fender Stratocaster con 3 pastillas y un conmutador de 5 posiciones siendo una revolución ya que se convirtió en la guitarra más polivalente del mercado, pero no fue tampoco la primera de Fender, en realidad la Stratocaster es muy moderna, la Telecaster es más antigua. Y luego Gibson puso pastillas de doble bobina y conmutador de 3 posiciones  y comenzó un contencioso por la autoría de la pieza con su primo pequeño, sí, las guitarras Epiphone y las llamadas pastillas EPI. Pero eso es otra historia que si os apetece podemos adentrarnos en ella en otro momento.

LOUISE MICHEL

 

Louise Michel nació en Haute Marme (Francia) por allá por 1830. Fue docente, escritora y revolucionaria. Hija de un rico terrateniente llamado Etienne Charles Demais y su madre era una sirvienta que trabajaba para el susodicho terrateniente, Marianne Michel se llamaba ella y es por eso por lo que Louise llevaba el apellido de su madre.

A pesar de la aventura amorosa sus abuelos paternos le proporcionaron una buena educación, liberal y republicana. Y es ya de adulta, por 1856, cuando se marcha a París y fundó varias escuelas libres, ya que no podía trabajar en la educación pública por negarse a jurar lealtad como funcionaria a Napoleón III. Por esta época comienza a colaborar con distintas revistas en la capital.

Tras la derrota de Napoleón III Michel colabora en la defensa de la comuna de París, allí lidera una milicia de mujeres guerrilleras, sí, porqué en la comuna que defendía la libertad las mujeres estaban abocadas a un segundo lugar, no luchaban, solo cocinaban. Pero la milicia de Michel destacó por su fiereza contra los reaccionarios.

Pero Louise Michel se entregó a las autoridades de forma voluntaria para que su madre fuera liberada.

10 años de destierro en la isla de Nueva Caledonia, donde creó una escuela para los niños nativos Canacos y los hijos de deportados franceses y además ayudó a la lucha por la independencia de la región. Pero no fue hasta 1883 que portó una bandera negra, la cual se convirtió en emblema del anarquismo por su impulso. Y es que Louise Michel sufrió atentados, violencia y se acabó exiliando en Londres aunque años más tarde pudo volver a Francia.

Murió en Marsella en 1905 a los 74 años de edad después de toda una vida defendiendo las causas obreras y a los oprimidos, a la docencia y por ende a la libertad de los seres humanos. No solo fue una revolucionaria, tal vez sea la “Revolucionaria” 

SOLÓN Y EL REY AFORTUNADO

 

Solón fue uno de los 7 sabios de Grecia, inventó la democracia, fue gran legislador y considerado el primer político.

En cierta ocasión Solón fue invitado por Creso, rey de Lidia a su enorme y precioso palacio y lo recibió con copiosas comidas y mucho vino. El rey, pretencioso y ególatra como era comenzó a presumir de sus hijos, fuertes y valientes soldados, de sus riquezas y de su pacifico pueblo sintiéndose el hombre más afortunado del mundo. Durante la cena comenzó a tirar de la lengua a Solón aunque este no decía lo que quería oír, así que le preguntó abiertamente quién era el hombre más afortunado que había conocido a lo largo de sus muchos viajes.

Solón quedó en silencio durante unos minutos y reflexionó antes de nombrar a un tal Telo, un hombre que vivió muchos años atrás en la ciudad de Atenas, un hombre honesto que trabajó duro para dar una buena vida a sus hijos y una buena educación y cuando estos crecieron se alistó al ejercito ateniense resultando vencedor en multitud de batallas y luchando así por su tierra.

El rey casi se atragantó con el relato. Entonces le dijo a Solón que no le hablase de muertos, quería saber quién era el hombre más afortunado que había visto y que permaneciera vivo. Pensando que a buen seguro lo señalaría a él.

Pero para su sorpresa Solón le contó un nuevo relato de un tiempo pretérito. Contó que tiempo atrás en Atenas hubo dos jóvenes, hijos de una sacerdotisa. Eran gente muy humilde y no llegaron a tiempo los bueyes para llevar a su madre al templo, ya que esta estaba impedida. Así que ambos chicos se echaron el carro a los hombros como si de bueyes se tratara y arrastraron el carro con su madre hasta el templo y cuidaron de ella hasta la muerte, y luego cuidaron de Atenas como soldados.

El rey se enfadó y le recriminó a Solón que no lo tuviera en cuenta, él era el hombre más afortunado sobre la faz de la tierra. Querido rey Creso, dijo Solón, nadie puede considerarse afortunado hasta el día de su muerte y hacer balance de lo vivido ya que hasta tu último día de existencia podría ocurrir cualquier cosa que cambie la situación. El rey se enfadó y Solón se marchó.

Años después el rey conoció la desgracia más absoluta cuando su hijo primogénito murió en batalla y al otro lado de la frontera, Ciro, el rey de Babilonia llegaba a las puertas de su palacio arrasando todo a su paso apropiándose de las riquezas del rey y de toda Lidia. Él fue arrestado. Los soldados hicieron una cama de rastrojos y madera, lo colocaron, apaleado y ensangrentado y al prender fuego a las antorchas, Creso gritó varias veces el nombre de Solón. Ciro detuvo a sus soldados para preguntar al rey de Lidia porqué había gritado el nombre del sabio y este tras negarse en principio acabó narrando el encuentro con Solón años atrás y Ciro pensó profundamente en ello ¨Nadie puede saber si es afortunado hasta que no llegue al final de su vida¨ y nos cuentan los maravillosos textos griegos que Ciro lo dejó marchar actuando tal y como quisiera que actuaran con él si su suerte cambiara.

EL ESPIRITU DE LA ESCALERA (DIDEROT)

Diderot había ido a cenar a casa de un hombre de estado llamado Jacques Necker. Ambos se enzarzaron en una discusión en la cual Necker argumentó algo de una forma aplastante para coronar una noche en la que resultaba ganador de cualquier debate. Diderot no pudo contestar y cansado y humillado dejó el plato aun sin terminar y se marchó. Hay que decir que las mansiones de la época tenían los comedores en la planta noble, es decir, en la primera planta y fue al llegar al final de la escalera que Diderot dio sin pretenderlo con la respuesta apropiada ¿vuelvo y esgrimo mi argumento? Se preguntó, ¡no! Ya era demasiado tarde.

¿A quién no le ha ocurrido que en una discusión familiar o cena de navidad ha discutido sobre algún tema?  Y después de atorarte, una vez que te  has marchado y has llegado al final de la escalera del portal de la casa de tu cuñado ¡zas! El argumento llega a ti. A todos nos ha ocurrido ¿verdad? Más aun si tienes en cuenta que tu cuñado sabe cuál es el mejor aceite del mercado para el coche, es quién mejor hace la carne en la brasa, podría hacer campeón de liga al Villacarrillo con sus conocimientos balonpedicos y por supuesto sabe donde conseguir la mejor hipoteca al mejor interés sacándose una verborrea que a ti te suena igual que si te recitaran los verbos irregulares en chino y además sospechas que tu cuñado no tiene ni idea, porqué es ¡tu cuñado! El propio Rousseau dijo de si mismo que él era un gran orador epistolar, podía reflexionar lo que iba a decir por carta pero se quedaba en blanco y sin argumentos frente a un buen orador y es que todos no controlamos la Mayeutica socrática ni la oratoria sofista.

El espíritu de la escalera es una expresión francesa, y también es un modo de pensamiento difuso que se encuentra en la superficie de nuestra conciencia y no lo hemos terminado de interiorizar. 

Diderot habla de esto en “La paradoja del comediante”  pero Diderot también revolucionó la novela del siglo XVIII, fue una de las figuras más relevantes de la ilustración y su obra cumbre, su obra más titánica la escribió “a pachas” con D’Alembert, ellos dos solitos reunieron todos los conocimientos existentes en su época para transcribirlos en la “Enciclopedia francesa”. Además Denis Diderot fue un ateo y un revolucionario convencido que dejó escrito para los restos “El hombre solo será libre cuando el último rey sea ahorcado con las tripas del último sacerdote”

Hay varios libros escritos por psicólogos sobre este suceso, uno de los últimos y muy completo lo encontramos de la pluma Amy Cuddy en el titulo “Presencia” Y la próxima vez que discutas con tu cuñado ya sabrás porqué no puedes refutar nada o puedes sacarle el tema de El espíritu de la escalera y hablarle de Diderot pero… no subestime a tu cuñado, piensa que a sus ojos el cuñado eres tú.

 

 

EL IMPERATIVO CATEGÓRICO (KANT)

 

Bien, pues llegó el día de nombrar a ¡Kant! Pero no entréis en pánico, no pasa nada, hoy todos vamos a leer sin sufrir trombosis o infartos cerebrales porqué aunque bien es cierto que Kant se atraganta un poco hasta al mismo Kant vamos a explicar el imperativo categórico de una forma muy divertida ¿he puesto a Kant y diversión en el mismo renglón? Immanuel Kant representa lo que todo filósofo debe hacer; escribir poco, escribir tarde pero comenzar a escribir con los sesos bien rebanados.

Imaginémonos en nuestros quehaceres diarios de padres y madres en los que no cesamos de expandir imperativos a nuestro infantes, porqué en definitiva la vida entera está repleta de imperativos ¿verdad? Cepíllate los dientes, entra en la ducha, termina de comerte la tortilla…imaginemos que le decimos que hay que compartir y ser buenos con los amigos ¿por qué? Te pregunta el pequeño o pequeña a lo que tú respondes que de lo contrario no tendrá amigos. Bien, esto es un imperativo hipotético, que no categórico porqué el pequeño que salió contestón te espeta “A mí no me importa tener amigos” y toda tú hipótesis se hunde.

Para Kant todas las personas tenemos el instinto de moralidad en nuestro interior y solo debemos hacerlos florecer de una forma natural. El imperativo categórico es un imperativo moral de tal peso que no admite discusión, es decir, para Kant debemos actuar como legisladores de una ley moral universal, nuestra forma de actuar debe ser moralmente intachable.

Volvemos al pequeño protestón que le hemos dicho que se porte bien para beneficiarse de su comportamiento y mirando solo en él pero que no le importa quedarse sin amigos ¿Cómo aplicaríamos el imperativo categórico a esta situación? Pues tienes que dar un buen trato a tus compañeros porque lo merecen porque son personas ¿Cómo te gustaría que te trataran tus compañeros a ti? Así lo debes hacer tú, porque es lo moralmente adecuado ¿por qué no debemos asesinar? Podríamos decir que conlleva consecuencias como ir preso, eso es imperativo hipotético, no hacerlo pensando en las consecuencias que puedes sufrir luego. No debes asesinar porqué moralmente es inadmisible arrebatar la vida a una persona, esa objeción es aplastante desde el punto de vista moral, eso es el imperativo categórico.

Por lo tanto el imperativo categórico es un mandamiento autónomo que surge desde la razón y este mandamiento es el que nos libera de ser meros vehículos de dogmas e ideologías. Y no sólo es el concepto central de la ética Kantiana, también de toda ética deontológica moderna. 

FRANZ KAFKA

 

Antes de morir, Franz Kafka hizo prometer a su gran amigo Max Brod que quemaría toda su obra, no quería dejar rastro de su existencia. Por fortuna, su amigo Max no sólo no quemó una sola página además puso todo su empeño y los medios a su alcance para publicarlo todo. Y el resultado de aquella promesa incumplida fue que la obra de uno de los escritores más admirados e influyentes de la historia viera la luz y con ella también vimos la luz muchos que hoy nos batimos con las páginas en blanco noche tras noche empezando por quién os escribe, que como sabéis siempre me he confesado orgulloso fan de este gran escritor. Aquel chico joven, pálido, enfermizo sin ninguna autoestima y extremadamente tímido fue la inspiración de grandes escritores como Borges y García Márquez o filósofos de la talla de Jean Paul Sartre o Albert Camus.

Nacido en Praga (República Checa) en el seno de una familia judía acomodada, hijo de Hermann Kafka y Julie. Elli, Otla y Valli eran sus hermanas pequeñas fallecidas años más tarde de la muerte de Franz en campos de exterminios durante el holocausto. Se crío en un ambiente familiar asfixiante  debido a la actitud dominante de su padre, es en “Cartas al padre” el texto donde Franz se desahoga  y narra esta relación difícil que marca su carácter de forma severa. terminado este texto se lo entrega a su madre para que sea ella quién se lo dé a conocer a su esposo, pero ella lejos de hacérselo llegar, lo lee y le reprocha a Franz que escriba algo así sobre su padre, tan bueno y trabajador, según ella.

Vivió la mayor parte de su vida con su familia excepto las etapas que ingresaba en sanatorios debido a su delicada salud, pero también estuvo prometido en un par de ocasiones, de uno de esos compromisos, con Felice Bauer sale “Cartas a Felice”

Fue un hombre atormentado que trabajó toda su vida en una deprimente oficina de seguros, un trabajo gris para una alma gris. Estudió derecho obligado por su padre y murió joven, con solo 40 años debido a una tuberculosis, posiblemente causada por beber leche cruda. Y es que Franz Kafka también era vegetariano, lo decidió durante una visita a un acuario, en la que tras observar a los peces dejó de comer animales.

Dejó una obra cumbre, “La Metamorfosis” pero también “El Proceso” “El Castillo” o “Bodas de Campo” entre otras muchas forman una bibliografía única de uno de los escritores más influyentes de todos los tiempos. Se usa el término “Kafkiano” para describir situaciones absurdas y extrañas y creó a personajes como K o el inolvidable Gregor Samsa, aquel hombre que un buen día tras un sueño intranquilo se levantó convertido en insecto y al que todos repudian mientras su mayor preocupación es no llegar tarde al trabajo.

GONZALO GUERRERO

 

Nace en 1470 en la localidad de Palos de la Frontera, en la provincia de Huelva y muere en la actual San Pedro Sula, en Honduras. Fue soldado y marino, estuvo en la conquista de Granada como arcabucero y se marchó posteriormente con el Gran Capitán hasta Nápoles, donde España comenzaba su influencia por toda Europa.

En 1510 Gonzalo parte para América junto a Diego de Nicuesa y se ve inmerso en la espiral de violencia, no solo de los conquistadores hacia los nativos, también entre conquistadores. Asistió en primera fila a la lucha fratricida entre el propio Nicuesa y Ojeda que se disputaban cada trozo de tierra sin ahorrar en muertes.

En 1511 tras 3 días de navegación se desató una terrible tormenta, se cuenta que cientos de  peces voladores asaltaron  la cubierta del barco, algo que los marineros tomaron como un mal presagio. Vientos huracanados rompieron los mástiles y dañaron la embarcación mientras que gigantes olas los barrieron hasta las costas de Yucatán. Allí fueron capturados por una tribu Maya, una veintena de supervivientes se vieron rodeados por los nativos, la mayoría fueron ejecutados y el resto encarcelado hasta que al fin solo 2 personas sobrevivieron a los años de esclavitud y hambre en los que además tuvieron que ejercer de soldados luchando contra los Tutul Xiues, solo 2 personas; Jerónimo y Gonzalo, sí, Gonzalo Guerrero.

El cacique Taxmar  los reclamó al sacerdote que disfrutaba sus servicios y tuvo en cuenta el valor de los hombres al luchar contra los enemigos. Ambos fueron puestos en libertad como agradecimiento, Jerónimo vuelve con su cultura y su religión pero cuando Hernán Cortes intenta rescatar a Gonzalo este prefiere quedarse con el pueblo Maya. Se casa con una nativa y tienen 3 hijos y desde entonces lucha contra los españoles y llega a ser nombrado jefe Maya. Fue precisamente luchando contra los españoles cuando el jefe Maya Gonzalo Guerrero encontró la muerte, su cadáver quedó en territorio enemigo pero fue rescatado por sus hombres que lo arrojaron al río Ulúa para que lo llevara al océano del que vino.

Gonzalo Guerrero fue el primer europeo en asentarse en el seno de una cultura indígena y murió luchando contra las tropas de Pedro de Alvarado. Especialmente belicoso contra los conquistadores españoles y destacado jefe Maya fue apodado como “El Renegado” por su antiguo pueblo y un personaje sumamente desconocido en España, sin embargo en México se le conoce como el padre del mestizaje.